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Entre los especiales de Zabaltegi se estrenó “Querida Bamako” largometraje que mezcla ficción y documental para contar a través de sus protagonistas lo que supone intentar emigrar de África a Europa sin el visado exigido. Omer Oke, periodista, diplomado en Relaciones Internacionales y Cooperación Internacional y Director de Inmigración del Gobierno Vasco entre 2001 y 2006 es el director de la película junto a Txarli Llorente.

SINOPSIS

Moussa es un hombre joven de Burkina Faso. Vive en la aldea donde nació con sus padres, su familia y su mujer, Fátima, aunque él prefiere llamarla “Bamako” porque es allí, en la capital de Mali, donde la conoció, antes de casarse y tener a su bebé, Mamadou. A Moussa le gusta escribir y quiere ir a la universidad para ser periodista, pero su familia no puede hace frente a ese gasto. El campo da lo justo para comer y ahora ese precario equilibrio se ha roto debido a la larga sequía. Empujado por la responsabilidad de ayudar a la familia, Moussa decide emigrar a Europa. Y emprende un penoso viaje que le llevará a atravesar África y en el que encontrará a Khady y Justin, una mujer y un hombre que se convertirán en sus compañeros en este periplo hacia Europa.

Anaitze Agirre:¿Cómo surge el proyecto?

O.O:En octubre de 2005, el productor me planteó la posibilidad de hacer algo en materia de inmigración, un proyecto audiovisual. Un tema que a mí me peocupa personalmente y sobre el que quería trabajar son las migraciones del África subsahariana y sobre todo la parte del viaje, porque es uno de los procesoso migratorios más duros y dificiles. Hay una parte del viaje de los inmigrantes que vemos llegar a las costas aquí, en las condiciones que ya sabemos y hay otra que es practicamente desconocida, que es lo que hay detrás y que los medios no enseñan, todo el proceso que pasa por el desierto, cómo salen de casa, cuánto dura el viaje, etc. Queríamos intentar reflejar esto para que se vea que no es gente que sale de su casa y que aparece milagrosamente en las costas europeas.

¿Por qué ese formato de mezclar ficción y entrevistas?

O.O:Me interesaba mucho que fueran los inmigrantes mismos los que hablen, los que han hecho el viaje, porque desde una voz editorial se puede reflejar lo que ha significado o lo duro que es, pero no se puede contar nunca desde la perspectiva del que lo ha vivido, del que ha estado uno o dos años en este camino. Y por la misma razón tampoco hemos querido tener voces de expertos ni organizaciones que están trabajando con estas personas. Por otro lado, si se cuenta la historia desde el testimonio de quienes lo han vivido esto llega mucho más que una historia contada por terceras personas. Escogimos el formato documental porque nos pega a la realidad de los hechos, pero la ficción la hemos incluído finalmente porque había muchas historias y no queríamos perder ninguna, sino que hemos intentado que los protagonistas sean realmente los que nos cuente su historia.

Que no suele ser lo habitual…

O.O:No, no lo es. Siempre hay o somos muchos listos los que queremos hablar en lugar de los demás. Y es su historia, están ahí y la pueden contar. Por lo tanto por qué nos vamos a poner de grandes maestros y contarla en su lugar. Ellos tienen voz.

En la película hay testimonios de personas de diversos países de África. ¿Toda Africa está en la misma situación de necesidad?

O.O:Nosotros hemos querido hablar del África negra y ahí la mayoría de los países está en esa situación, en diferente grado pero así. No hay un país con una situación económica o social que dé ventaja a la mayoría de las personas, donde haya una política social… por no hablar de los derechos políticos, de la participación ciudadana, etc. No hay país que fomente esto. Ninguno cumple realmente estos requisistos aunque haya algunos que están haciendo esfuerzos para que la población se implique más en el destino de su país. La realidad es que la situación económica de la mayoría, por no decir de todos, los del África negra es una situación de calamidad y esto tiene unas consecuencias claras: la falta de futuro para los jóvenes. África ha hecho un esfuerzo importante en la educación de la gente pero los jóvenes salen de las escuelas y no encuentran dónde trabajar, no hay un entorno social que les permita ver un futuro en el horizonte.

Hay especialistas en inmigración africana que afirman que las personas que emigran saben lo que les espera tanto en el viaje como al llegar a Europa…

O.O:Algunos pueden saberlo. Nosotros, cuando hablamos lo hacemos desde una perspectiva general y las personas con las que nos hemos encontrado y hablado, son personas que desconocen la realidad. No creen que van a llegar y encontrar un puesto de directivo en una empresa pero sí que es relativamente sencillo encontrar un trabajo de bajo nivel, de albañil, por ejemplo. No esperan encontrarse sin casa. Pero llegas aquí y la realidad es que las dificultades para poder arrancar y luego proyectarte hacia otros niveles sociales son terribles. Y la cuestión de los papeles es tremendo. Nosotros nos hemos encontrado con personas que no sabían todo esto. Otra cuestión es que sabiéndolo se hubiesen arriesgado. Lo único que puedo asegurar es que la gente sabe que el viaje en patera es un viaje peligroso y que la mayoría de los africanos del África negra no sabemos nadar.

Queríais ponerle rostro al viaje y que lo contaran los propios protagonistas. Contar las causas de por qué emigra tanta gente en África sería otra película…

O.O:Sí, es otra y tremenda, en la que más que hablar de África, yo creo que el 75% del contenido hablaría del entorno internacional y de las consecuencias que tiene sobre la situación que tiene el continente ahora.

El protagonista de la película es un joven que quiere ser periodista pero por falta de recursos no puede acceder a la universidad. Es decir, un joven con formación. Y mientras, aquí, muchos quizás seguimos pensando que las personas que vienen de Africa no tienen estudios ni formación. ¿Ha sido una decisión deliberada el que tenga ese perfil?

O.O:Sí. Justamente para romper esta idea falsa que se tiene del africano. Para que no se piense que es una persona, como en algunos foros se cuenta, que sale de la selva y se proyecta aquí y nadie sabe qué hacer con él porque no es capaz de adaptarse. Muchos se plantean si se puede integrar a los africanos o no, o si los mismos africanos se pueden integrar o no, porque se presupone que vienen sin ningun tipo de estudios ni conocimiento como para poder adaptarse y ser, digamos, útiles a esta sociedad. Pero la realidad es que muchos tienen sus estudios. Hay mucha gente también que ha ido a la universidad y que después, por falta de futuro, emprende viaje. El personaje de Moussa ha estudiado, quiere ser periodista y en algunas escenas de la película lo vemos con su boli y su cuaderno, pero en un entorno muy pobre. Hemos reflejado este contraste para decir que las familias están haciendo grandes esfuerzos para que sus hijos puedan aprender algo y llegar a ser más de lo que ellos han conseguido ser, pero el entorno social y económico no les permite lograrlo y tienen que salir fuera a buscarlo. Queríamos que eso se viera aquí y que la gente deje de pensar que el africano es un bruto intelectualmente hablando.

8En consecuencia, ¿África está perdiendo su futuro?

O.O:África está perdiendo mucha fuerza intelectual y recursos humanos que están viniendo a Europa, pero también creo que sigue habiendo bastante gente allí y que si no se hace algo esta gente va a orientar su brújula hacia Europa. Y con eso podríamos caer en un peligro que supondría mucho para el desarrollo de los países. Creo que estamos a tiempo si hay voluntad política, si hay inversión de capital para crear empleo para que la gente pueda decir aquí tengo mi futuro. Si no, los países se van a vaciar porque lo que ocurre es que, un país se vacía, la gente va al país de al lado y de ahí sigue avanzando y al final el rumbo es Europa. Y es la gente que sabe, es la gente que tiene capacidades como para impulsar el desarrollo de los países. Uno de los trabajos que se tiene que hacer desde la cooperación hacia África, más que hacer pequeños proyectos es hacer proyectos para promover la creación de empleo para que los jóvenes puedan encontrar el futuro en sus países de origen.

Y Europa, con España a la cabeza por aquello de ser la frontera sur, está más centrada en políticas de control de fronteras como el Frontex… Últimamente no dejamos de oir, como si fuera algo estupendo, que el Frontex funciona y que cada vez llegan menos inmigrantes irregulares.

O.O:Frontex es una institución para responder a un tipo de opinión pública europea que exige mano dura y que no quiere ver a gente llegar, que piden más barreras, y lo que ocurre detrás de la barrera no importa a nadie. Porque nadie se pregunta qué ocurre en Marruecos con los inmigrantes, pero con tal de que no crucen la valla el problema está resuelto. Como dijo en su momento Mayor Oreja cuando se sedó a muchos inmigrantes para mandarlos atados a un país africano, sin preguntarse de dónde venían, “teníamos un problema y lo hemos resuelto”. Frontex es algo parecido. Intentar bloquear a estas personas. Y que se mueran en alta mar o rumbo a América da igual, lo importante es que no lleguen aquí. Éste es uno de los grandes fracasos de la política europea, o de la incapacidad de muchos dirigentes europeos de ser creativos, de tener voluntad política y de no acordar la cuestión en su verdadera esencia. Se están poniendo parches, como el de la valla, que tiene 7 metros y ya nadie salta, pero se está pasando por otro lado. Se está vigilando mucho la valla cuando se sabe que la mayoría no entra por ahí. Pero se pone tanto empeño porque esta vía es la más dolorosa, la más espectacular y la que más pone en cuestión el hecho de si los países europeos respetan o no los derechos humanos. En resumen, es uno de los elementos que pone en cuestión a la Unión Europea a nivel internacional y hay que atajarlo. Para eso se crea el Frontex. Bajar las fronteras europeas hasta las playas de Senegal y hacer de los senegaleses los vigilantes de la frontera europea, sin plantearse realmente el por qué la gente está saliendo y cómo vamos a dar solución a esto, respondiendo al factor que expulsa a la gente hacia fuera. La realidad es que mientras no se ponga en marcha en estos países verdaderos programas con una gran inversión para crear empleo, para que se pueda elevar el nivel de productividad de los países del África subsahariana, mientras no se cambien las reglas del comercio internacional para que África pueda tener también una presencia mucho mayor de la que tiene ahora, esto no puede funcionar. No olvidemos que es continente que prácticamente importa el 90% de su consumo pero tiene una presencia de menos del 2% en el comercio internacional.

Parece que ahora mismo China está jugando un papel importante en África, más allá de importar materias primas, parece que está invirtiendo dinero… ¿el temor a perder influencia puede ser un revulsivo para los países occidentales para que cambien sus políticas?

O.O:África siempre ha estado en esta tesitura. Durante la guerra fría estaban todos ahí, los del este y lo del oeste. Y lo único que han hecho ha sido alimentar las dictaduras y mantener al pueblo en situaciones de las que ahora vemos las consecuencias. Ahora está entrando China y está invirtiendo mucho sin exigir criterios mínimos de democracia. Está donando dinero y creando infraestructuras, lo que Occidente no hacía. La mayoría de la aportacíon del dinero de Europa en cooperación ha sido en base a préstamos que no acabamos nunca de devolver. No acabamos de devolver los intereses, como para devolver el capital… Por lo tanto, China está entrando con una oferta mucho más atractiva para los africanos, se puede hacer el análisis que se crea conveniente pero está creando grandes infraestructuras y Occidente no. Pero esto políticamente implica que China está teniendo mucha más presencia y desplazando a Occidente. Y la reacción ha sido empezar a decir que se condona una deuda etc., cuando realmente lo que se está condonando no es la deuda. Hace poco se ha celebrado un encuentro entre jefes de Estado de África y Europa y el resultado ha sido escaso. No hay una verdadera voluntad por parte de Europa de estar en África más que para controlar que los africanos no vengan a Europa. Y a la cuestión china hay que sumar la situación de Oriente Medio, que ya no les garantiza mucho el acceso a los recursos energéticos como el petróleo, etc. y en consecuencia África se transforma en un continente de interés. Occidente sigue yendo a África con un espíritu colonialista, de “nosotros históricamente hemos colonizado estos países y seguimos teniendo derecho aunque no aportemos nada”. China está en otro discurso, evidentemente no lo hace gratis (se ríe), no está haciendo ayuda humanitaria. Pero lo que África quiere no es ayuda humanitaria, no quiere esta cooperación de compasión que se está haciendo, ni una ayuda en el sentido caritativo, lo que quiere es lo que tuvo Europa en su momento después de la II Guerra Mundial y que sirvió para tener la fuerza que hoy tiene. África quiere una inversión, un reconocimiento en la escena internacional, estar presente con los mismos derechos que otros continentes, negociar y que los repartos sean equitativos. Nada más.

En la película hay tres personajes principales y uno de ellos, Khady, es una mujer. Todos ellos viven situaciones límite pero para ella hay problemas añadidos, como el intento de violación, etc. El introducir este personaje tampoco es casual…

O.O:Queríamos guardar la proporción de la realidad. La inmigración de África en general es más masculina y por otro lado, la mujer en la inmigración, y sobre todo la africana, tiene muy poca presencia y la que tiene es vinculada a redes de prostitución, etc. Pero hay muchísimas mujeres que aunque no lleguen en la misma proporción que los hombres emigran por muchos motivos, incluso algunas salen por razones que no son meramente económicas. Porque quieren ver algo diferente al entorno y la situación que tienen. Y por otro lado, el camino para la mujer es un camino peligroso, duro y muy dificil, porque está mucho más expuesta que los hombres. Cuando estábamos haciendo las entrevistas para construir el guión hablamos con una chica, porque las mujeres tampoco han querido salir en la película, y la que aceptó aparecer nos contó su historia; salió cuando tenía 18 años y se quedó embarazada por el camino. Su historia nos ayudó a acercarnos a la de otras mujeres y hemos visto que hay una mirada hacia la mujer inmigrante negra, del África occidental que es muy reducida. Esta mujer tiene muchísimo que decir porque vive todo el camino desde la situación de debilidad en la que le pone la tradición, etc. Sale de su país y por el camino tiene que estar con los hombres, con lo que eso supone. Son mujeres a las que intentan violar en todas las etapas del camino. Además, llegan a los campamentos y también allí la mayoría son hombres. En los de Magnia y Gurugu, los grupos se forman por países y a veces llegan ahí y se encuentran con que de su país no hay nadie… Pero por otro lado también hay historias de amor que nacen por el camino. Estas mujeres no se levantan un día y dicen “me voy a quedar embarazada para poder entrar en Europa”. Son historias que nacen en el camino y al no haber manera de tomar precauciones se quedan embarazadas, pero no por ello se van a volver a casa sino que siguen adelante. Hay ideas equivocadas. Incluso he oído a algunos trabajadores sociales decir que se quedan embarazadas para venir porque así “tienen facilidades, porque no se les expulsa y con esto pueden tener ayudas”. ¡Los embarazos no suelen ser intencionados! Ahora bien, si se quedan embarazadas las consecuencias son las que son. Hay un niño que está ahí y que hay que proteger. Hemos querido que la gente vea que también hay mujeres que se mueven y que la mujer en este camino vive una aventura mucho más dura y la que llega embarazada o con un bebe no es una mujer que lo ha planeado así, son cosas que pasan y ya está. También hemos querido reflejar que hay gente que muere en el camino, que no llegan o que llegan muertos y cuyos familiares piensan que están en Europa. Y lo están, pero en un cementerio. Sin nombre. Se pone inmigrante nº 1, nº 2… y nadie los reclama porque nadie sabe, no tiene nombre. Personalmente creo que lo que los africanos del áfrica negra están viviendo en este proceso migratorio es comparable a lo que los judíos vivieron en la II Guerra Mundial con Hitler. Y hay muchísimas historias duras que se pueden contar y muchas que están ocurriendo ahora en Marruecos. Y Marruecos está recibiendo dinero de Europa, de España para no dejar pasar. ¿Pero qué está pasando con los inmigrantes que están y que se han quedado atrapados allí? Nosotros nos hemos encontrado con algunos y algunos han intervenido en la película como testimonios. Y lo que están viviendo es simplemente insoportable porque sólo pueden vivir de la mendicidad y cuando Marruecos los coge en una redada los manda al desierto. Esto está pasando ahora mismo.

Habéis contado el duro viaje hasta Europa. Contar lo que supone ser inmigrante irregular en Europa daría para otra película…

O.O:La primera parte ha quedado reflejada pero hemos dejado muchísimas cosas sin contar. Eso sería la segunda parte y daría para otra. Pero creemos que esto se sabe. Se conocen las condiciones en las que están los inmigrantes irregulares y lo que se puede hacer para que deje de haber personas en situación irregular. Otra cosa es que se esté haciendo lo que se debe para que deje de haberlas. Y por otro lado, si queremos hablar de integración ¿por dónde hay que empezar? Evidentemente regularizando esta bolsa de inmigrantes irregulares y a partir de ahí se puede construir un proyecto de sociedad en la que podamos caber todos independientemente de nuestras culturas, etc. Con la de gente que se mantiene ahora mismo en situación irregular no creo que haya posibilidad de construir una sociedad integradora ¡tanta gente viviendo con miedo todos los días! La integración empieza por ahí. Y lo han dicho tambien los testimonios en la película, no se puede pedir a nadie que se integre si no tiene los papeles. Eso es básico. No se puede decir que el inmigrante tiene que integrarse. Ahora además hay un concepto de codesarrollo que es un concepto mal entendido, que quiere hacer descansar en el inmigrante el desarrollo de su país de origen. Entramos en una rueda y el inmigrante se transforma en un no sujeto y todo el mundo hace planes para él y nadie se para a pensar qué es lo que realmente necesita esta persona. Ahí está el quid de la cuestión. El inmigrante tiene que ser codesarrollador de su país y en vez de ayudar a su familia tiene que invertir el dinero no sé dónde. Hay tantas teorías de este tipo y nos olvidamos de lo fundamental: dejarles con papeles y que trabajen y que tengan una vida normalizada. Porque cuando uno consigue los papeles ya empieza a abrir la puerta. Se encontrará con muchas dificultades, pero las mismas que pueda tener alguien de aquí que gane lo mismo, etc, pero si tienes que vivir en la clandestinidad, no existes, ¿cómo se te puede pedir que te integres?

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